ضرب الامثال في شهادة أن لا إله إلاالله

[frame="9 80"]ضرب الأمثال
على شهادة أن لا إله إلا الله

من القرآن والسنة
مقدمة
الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد :

فإن ضرب الأمثلة في القرآن الكريم وفي السنة النبوية يأتي لتقريب المعاني وتصويرها في الأذهان،فيعقلها العالمون ،ويتدبرها الراسخون ، ويتذكرها أولو الألباب ، ويعلم المؤمنون أنها الحق من ربهم فتزيدهم إيماناً ، ويهديهم الله بها ، ويكذب بها الكافرون والمنافقون ،فيضلهم الله ، ويقولون : ماذا أراد الله بهذا مثلاً ؟ .

· قال ابن كثير : " يقول تعالى :﴿ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ﴾ أي بينا للناس فيه بضرب الأمثال ،فإن المثل يقرب المعنى إلى الأذهان ، وما يفهمها ويتدبرها إلا الراسخون في العلم المتضلعون منه ،قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن عيس حدثني ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : (عقلت عن رسول الله صلى الله عنه وسلم ألف مثل )،وهذه منقبة عظيمة لعمرو بن العاص رضي الله عنه حيث يقول الله تعالى : ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون ﴾"(1).

· قال الشوكاني : " وفى ضرب الأمثال زيادة تذكير وتفهيم وتصوير للمعانى ، قال تعالى : ﴿ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ﴾ (سورة النور الآية 25).أي : يتفكرون أحوال المبدأ والمعاد وبدائع صنعه سبحانه الدالة على وجوده ووحدانيته "(2).

· وقد ذكر ابن كثير جملة من أقوال السلف في فوائد الأمثال في القرآن أذكر منها بعض ما ذكره في تفسير قوله تعالى ﴿ إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ..الآية(البقرة26)﴾ قال :

( قال بعض السلف : إذا سمعتُ المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي لأن الله قال:﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون ﴾.

وقال مجاهد : في قوله تعالى﴿ إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها﴾ الأمثال صغيرها وكبيرها يؤمن بها المؤمنون ويعلمون أنها الحق من ربهم ويهديهم الله بها.

وقال قتادة : ﴿فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ﴾أي يعلمون أنه كلام الرحمن وأنه من عند الله ، وروي عن مجاهد والحسن والربيع بن أنس نحو ذلك .

وقال أبو العالية :﴿ فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ﴾ يعني هذا المثل ﴿وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا ﴾ كما قال في سورة المدثر: ﴿ وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو ﴾ وكذلك قال ههنا يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين .

قال السدي : في تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة ﴿ يضل به كثيرا ﴾يعني به المنافقين ﴿ ويهدي به كثيرا﴾ يعني به المؤمنين فيزيد هؤلاء ضلالة إلى ضلالتهم لتكذيبهم بما قد علموه حقا يقينا من المثل الذي ضربه الله بما ضرب لهم وأنه لما ضرب له موافق فذلك إضلال الله إياهم به ويهدي به يعني المثل كثيرا من أهل الإيمان والتصديق فيزيدهم هدى إلى هداهم وإيمانا إلى إيمانهم لتصديقهم بما قد علموه حقاً يقيناً أنه موافق لما ضربه الله له مثلا وإقرارهم به وذلك هداية من الله لهم به.﴿وما يضل به إلا الفاسقين ﴾قال هم المنافقون . وقال أبو العالية :﴿وما يضل به إلا الفاسقين ﴾ قال هم أهل النفاق وكذا قال الربيع بن أنس.وقال ابن جرير عن مجاهدعن ابن عباس﴿وما يضل به إلا الفاسقين ﴾قال يقول يعرفه الكافرون فيكفرون به(3).[/frame]